楚辞
何谓楚辞？
战国时期，在楚国民歌基础上，产生了一种被称为“楚辞”的骚体诗， 楚辞是战国时代的南方诗歌，是诗经以后的一种新诗体。楚辞是一种想象丰富、文采华丽、形式多样、情感强烈、具有浓厚的宗教神话色彩的诗体。它以七言为主。
《楚辞》是继《诗经》之后的又一部诗集，西汉刘向整理古籍，把战国时期的屈原、宋玉、景差，以及汉代的贾谊、东方朔、刘向等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，其中主要为屈原的作品。
爱国诗人屈原
屈原（约公元前335 -前286年），名平，楚国贵族，是战国时期的伟大诗人。他博闻强记，娴于辞令，抱负远大。他在楚国做官期间，主张改革，主张联合齐国抵抗秦国，遭到奸臣的排挤和反对，被迫离开朝廷，放逐江南。公元前278年，楚国的都城郢被秦军攻破后，他悲愤绝望，跳进汨罗江自杀。
传说屈原投江的日子是中国农历的五月初五，人们为了纪念他，每年的这一天都要赛龙舟、吃粽子。赛龙舟是为了把鱼吓走；人们裹粽子喂鱼，是为了让鱼不吃沉没在江中的屈原的尸体。后来农历的五月初五演变为中华民族的传统节日——端午节。
屈原一生不得意，但洁身自好，不同流俗，忠贞爱国，独具气节，他的人格精神对后世文人学者成为一种典范，开创了中国文人修身洁行、忠贞爱国的传统。
屈原生前采用楚国方言，以民间歌谣的形式，创造出一种新的诗歌体裁，后人称之为“楚辞”。屈原创作了许多优秀的诗篇，如〈离骚〉、〈九歌〉、〈天问〉、〈九章〉、〈远游〉、〈卜居〉、〈渔父〉等，其中以抒情长诗〈离骚〉最为著名，是屈原的代表作，是中国古典文学中最长的抒情诗。他的作品表现了他对楚国的深切怀念和为理想而献身的精神，语言优美，想象奇特，融合大量古代神话传说，富有浪漫主义色彩。诗歌通过香草美人自喻志向高洁，抒发理想抱负，表达了对昏庸王室和谄媚小人的谴责，流露出爱国爱民的情感。他的〈天问〉最为奇特，在诗歌中，屈原对自然、神话、现实、历史提出一百多个问题，表达了他对于各种传统思想的怀疑，对于神话的研究有重要的意义。
〈离骚〉是屈原的代表作，是中国古典文字中最长的抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。全诗有370多句，共2490字。它是诗人屈原受了迫害，被放逐到江南后，激于忧愤而作。他叙述了自己的高尚品质和被放逐的经过，并追述古代的史事而批判楚国当时的政治危机，通过许多神话传说去表达自己的愿望和痛苦之情。在内心交织着许多的矛盾和痛苦中，他决定以身殉国。
秦代文学
秦始皇统一中国后，建立了中国历史上第一个中央集权的国家。他为了巩固政权，先后实施了“书同文，车同轨”，同时也“焚书坑儒”，推行严酷的思想统治，以至文人不敢随意出书立著。短短几十年的秦代在文学史上近乎空白，仅有吕不韦的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》流传后世。
吕不韦与《吕氏春秋》
吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。他原是阳翟（今河南禹州市）的大商人，家财万贯。一次，在邯郸做生意的吕不韦遇到在赵国当人质的异国人，他散尽家财帮助异国人回到秦国继位为秦庄襄王之后，被庄襄王任用为秦国丞相。
吕不韦在担任秦国相国时，广招门客三千多人，他让门客各抒己见，采集诸子百家之长，编写成《吕氏春秋》，共26篇。吕不韦对这本书很看重，曾经把它悬挂在咸阳的城门上，张贴告示说，谁若能增改一字，就奖赏千金。
《吕氏春秋》又称《吕览》，是吕不韦主持编撰的重要巨著，于公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。它包括八览、六论、十二纪，兼有儒、道、墨、名、法、农诸家学说，保存有大量先秦时代的文献和遗闻轶事。书中多以寓言为譬喻，说理深入，层次分明。
《吕氏春秋》虽然想把各家学说融为一炉，但缺乏新的思想体系，其中的观点和内容有明显的矛盾和重复。它一方面赞成儒家修身、齐家、治国平天下的理论，主张禅让和诸侯分封制；另一方面又主张政治统一。它在〈振乱〉篇中反对墨子的 “非攻” ，在〈当染〉中又认为正确。《吕氏春秋》还对战国时期的农业经验进行总结，论述了农业与政治的关系，总结了灌溉、锄草、耕地等农业知识。因为内容繁杂，它成为杂家书籍的创始。
李斯及其《谏逐客书》
李斯是秦朝的唯一作家。他原是楚国人，曾师事荀卿，后到秦去投靠吕不韦，为秦始皇所赏识，拜为丞相。他在文字改革上，很有贡献，曾整理“小篆”、“隶书”，而将六国文字统一。
李斯的名作《谏逐客书》，作于始皇十年，是秦统一以前的文章。这是李斯上书给天子的“奏疏”，原因是，秦国宗室贵族有阴谋地进谏秦皇以下令驱逐所有客卿，为了与当时的贵族恶势力作斗争，李斯写了这篇奏疏1，劝谏秦王，指出秦国不应逐客的理由。文章的开始，先叙述自秦穆公以来，用人惟才，不限于本土之人，皆以客致富而成就霸业；然后列举种种器物玩好，虽不产于秦，而秦用之；以跟异国人材相比，揆之以事理，说之以利害，更加强了说服力。秦王读了李斯这一奏章后，竟然取消了逐客令。可见本文说服力之强。
文章排比铺张，有战国纵横辞说的习气，且文辞修饰整齐，音节和谐流畅，结构严谨，论点明确，气势奔放，实为秦代散文佳作。
《谏逐客书》原文
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余2于戎，东得百里奚3于宛，迎蹇叔4于宋，来丕豹5、公孙支6于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪7之计，拔三川之地，西并巴8 、蜀9，北收上郡10，南取汉中11，包九夷12，制鄢13、郢14，东据成皋15，割膏腴之壤，遂散六国之从16，使之西面事秦，功施17到今。昭王得范雎18，废穰侯19，逐华阳20，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内21，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝22，垂明月之珠，服太阿23之剑，乘纤离24之马，建翠凤之旗25，树灵鼍26之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说27之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠28不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈29，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅30玑之珥、阿31缟32之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择33细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首34以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓 “藉寇兵而赍盗粮35”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
《谏逐客书》译文
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。
从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
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注释
1 奏疏：在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。
2 由余：戎王的臣子，穆公屡次招致他归秦，以客礼待之。入秦后，受到秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。
3 百里奚：原为虞国大夫。晋灭虞被俘，后作为秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。逃亡到宛，被楚人所执。秦穆公用五张黑公羊皮赎出，是辅佐秦穆公称霸的重臣。
4 蹇叔：百里奚的好友，经百里奚推荐，秦穆公把他从宋国请来，委任为上大夫。
5 邳豹：晋国大夫邳郑之子，邳郑被晋惠公杀死后，邳豹投奔秦国，秦穆公任为大夫。
6 公孙支：秦国大夫，能正确分析形势，具有识人之才和荐贤之德，向穆公推荐百里奚，其谋为秦穆公采用。
7 张仪，魏人，秦惠王时数次任秦相，鼓吹 “连横” ，游说各国诸侯事奉秦国，辅佐秦惠文君 称王，封武信君。
8 巴：国名，周武王灭商后被封为子国，称巴子国，在今四川东部、湖北西部一带。
9 蜀：国名，今四川中部偏西地区。战国中期建都于成都（今四川成都市）。
10 上郡：郡名，原为楚地，今陕西榆林。
11 汉中：郡名，今陕西汉中。
12 九夷：此指楚国境内西北部的少数部族，在今陕西、湖北、四川三省交界地区。
13 鄢：楚国别都，在今湖北宜城县东南。
14 郢：楚国都城，在今湖北江陵市西北纪南城。
15 成皋：邑名，在今河南荥阳县汜水镇，地势险要，是著名的军事重地。
16 六国之从：六国合纵的同盟。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。
17 施：延续。
18 范雎，魏人，入秦后改名张禄，受到秦昭王信任，为秦相。
19 穰侯：即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之异父弟，秦武王去世，拥立秦昭王，任将军，多次为相，受封于穰（今河南邓县），故称穰侯，
20 华阳：即华阳君芈戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任将军等职，与魏冉同掌国政，先受封于华阳（今河南新郑县北），故称华阳君。
21 内：同 “纳” ，接纳。
22 随、和之宝： “随侯珠” 和 “和氏璧” ，即夜明珠和美玉。明月：宝珠名。
23 太阿：宝剑名。
24 纤离：骏马名。
25 翠凤之旗：用翠凤羽毛作为装饰的旗帜。
26 鼍：也称扬子鳄，俗称猪婆龙，皮可蒙鼓。
27 说：喜悦。
28 駃騠：骏马名。
29 充下陈：泛指将财物、美女充买府库后宫。
30 傅：附着，镶嵌。玑，不圆的珠子。珥: 耳饰。
31 阿：一种轻细的丝织物。
32 缟：未经染色的绢。
33 择：舍弃。
34 黔首：泛指百姓。平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首，秦始皇统一六国后称百姓为黔首。
35 赍盗粮：赍：送给。把武器粮食供给寇盗。
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参考资料
1. 郭四海《中国文学史》
2. 《中国历史常识》
3.《图说中国历史》
4. 百度 · 百科
问题思考：
1. 楚辞具有哪个地方的语言特色？
2. 试翻译以下一段文字：
“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
