师生投稿
在马来西亚，华文教育宛如一盏永不熄灭的灯火，虽历经风雨依旧顽强燃烧，照亮无数华族的心灵一隅。它不仅是语言的通衢，更是文化的坚韧纽带，扎根心底，化作文化身份认同的基石。
自 19 世纪，华族迁至南洋，祖辈们坚持办校教授中文，悉心守护社群的文化底蕴。中文，这门古老深邃的语言，也是连接往昔与未来的 “历史工匠”。对于马来西亚华人而言，研习华文，仿若踏入尘封的历史，感受祖悲们的智慧与深情。那些古老的文字，拼凑出沧桑而扣人心弦的文化图腾，引得无数人甘愿为之捍卫与牺牲，如已故的林连玉、沈慕羽、严元章、林晃升、陈嘉庚和陈六史等。
有人认为，学习中文只需掌握日常沟通即可，无需深究背的后历史与文化。但这种浅尝辄止的态度，让他们错失了华夏文明的珍贵瑰宝，正如 “虽至宝山，终无所得”。华文教育最终目的并不是让人变得理性和聪明，而是赋予人伦理的温暖，让人在群体中感受辈分的共鸣与亲切。历经千年沉淀的伦理机制与先辈的处世智慧，是华文教育的馈赠，让我们懂得入世，知晓尊卑有序，且抑制那份过于自由的个人主义思潮。
华文，更是传承文化和塑造身份的深层动因。德国哲学家马丁・海德格尔（Martin Heidegger）在其哲学体系中强调“存在”（Being）的重要意义。他认为，人的存在并非局限于物理层面，还涵盖了文化、语言和历史。正如他所说：“语言是存在的家园。”故学习华文，不仅是学习一门语言如此简单，而是选择一个存在方式。华文即华族的存在家园，是我们对文化身份和存在的构筑。透过华文的培育，我们得以将中华数千年的历史和文化记忆传承给下一代，让年轻一代在多元文化的复杂环境中寻得自己的根与魂。
许多人觉得学华文对未来用处不大，不如学数理和英文利于职业发展。用庄子的话反驳则更有力：“无用之用，是为大用。” 在《庄子・人间世》中，大树因材质疏松被视为 “无用”，却因此长寿免遭砍伐。在看似 “无用” 的华文学习中，兴许你能够避开其他语言思维的陷阱与锋芒。在中文所构建的的思维语境里，收获更为丰富、融合与循环往复的哲思，而不至于变得过于理性与冷漠。庄子还说： “知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”“有用”是脚下这块土地，但若把这土地之外的地方都消去，试问这片“有用之地”还有用吗？因人所步行的是依靠不步行的路所支撑的。有用需与无用相互配合，才能使“有用”真正的有用。
从现实角度看，在全球化浪潮下，中文在国际舞台日益重要。它不仅能拓展国际视野，未来或许还会成为衔接各科技领域的媒介语。在急功近利者眼中，华文教育或许只是无用字词的堆砌，无法直接换取金钱地位。然而，这看似无用的教育，却如春雨润物，悄然滋养华族心田。它不仅传授知识，更潜移默化塑造人的品性，让我们在喧嚣世界中找到生而为人的意义与归宿。
在这条漫长且艰辛的道路上，华文教育这一盏永不熄灭的灯火，并非其火焰盛大，而是每一个时代都有无数点灯人挺身而出守护这点微弱火光，让它继续照亮后人的生命征途。但愿每一位学子，都能在华文教育的孕育下，茁壮成长，成为一个深情且有担当的华族。
