中华古典诗词多姿多彩、千变万化，犹如河汉无极。读诗词，总感觉古人是温文尔雅、出口成章的，不过若是他们讽刺起人来，那必定也是惊天地泣鬼神。

那些堪称骂人最狠的诗词，不带一个脏字，用现在的话说，却简直是“啪啪打脸”，不给人留一丝余地。被讽刺的对象看了，也只能无可奈何地对诗人说：算你狠！讽喻诗篇有讽刺现实社会的打油诗、讽喻旧社会的诗篇、政治讽谕诗等。

（一）讽刺现实社会的打油诗

讽喻诗也就是讽刺诗。讽喻诗以讽刺或劝谕手法，揭露社会黑暗，世态炎凉，表达人民或正直人士呼声或对势利小人横行的不良社会风气的批判与无奈的诗歌。以下介绍几首古今的讽喻诗。

1.何以下咽：

有某校食堂为学生提供伙食，为了牟取高盈利而提供的饭菜是无比的恶劣，简直是不堪下咽。学生们因为功课繁忙，身体疲累，在开饭钟声一拉响，学生们在用餐时，则风卷残云，狼吞虎咽，顷刻间，餐盘碗碟的菜肴片刻无存。有两位教师对当场的情景咏出讽刺诗：

（1）筷长碗大饭如何？粒粒生僵硬似珠。

汤里带毛三片肉，盘中烂肚半条鱼。

（这是讽刺饭煮得好僵硬，汤羹更是无味）

（2）葱花好比眉毛细，线粉几同鼻涕粗。

我与徐公难下著，诸生吃尽更无余。

（这是讽刺铺在幼细的面条上的葱花如眉毛那么细）

另一位姓徐的教师和诗以对：

世间吃饭原非易，我看诸君却不难。

群聚一堂齐大嚼，连添十碗尚加餐。

筷头落地饭锅罄，碗底朝天汁水干。

堪笑吃完身弗动，大家还说肚皮宽。

2.讽崇洋者：

当下崇洋的风气颇盛。这些崇洋者大有“外国月亮比较圆”的心态，因此思想洋化、生活洋化，满嘴洋人如何又如何的优秀，几乎把洋人当作祖先来拜，还刻意地丑化自己的民族。有人于是套用刘半农的打油诗大事讽刺这些假洋人。诗是这样写道：

洋人亦人矣而已，洋人放屁未必香。

怎把洋人干屎橛，捡来细嚼当香肠。

3.自我嘲讽以逼债：

不知我穷，而借债于我者，是为不智；

既知我穷，而索债于我者，是为不仁；

你既不仁不智，我亦无礼无义。

今逢过年，大吉大利，如要还债，绝无此理。

写这一首自嘲打油诗者，若是真的欠债不还，那简直是无赖一名，强词夺理。俗话说：欠钱还债，乃天公地道，无可抵赖！

4.《咏针》清·文映江

百炼千锤一根针，

一颠一倒布上行。

眼睛长在屁股上，

只认衣冠不认人。

译文：经过千百般锤炼，才能打造出一根针，上下翻飞地在布匹上穿行。（谁知）针的眼睛却长在屁股上，只认识得衣衫、帽子，却不认得人。

解读：此诗借物喻人，巧用比喻的手法，用缝衣针来比喻看人只看外表、钱财的肤浅势利之徒。“一颠一倒”这四个字明显地体现出诗人对势利小人横行的不良社会风气的批判与无奈。诗中只字不提讽刺的是哪类人，但能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处！

（二）讽喻旧社会的诗篇（痛责朝廷残害老百姓）

《新丰折臂翁》（节录） （唐朝）白居易

新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。

玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。

问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。……

无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。……

村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。

皆云前后征蛮者，千万人行无一回。

是时翁年二十四，兵部牒中有名字。

夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。

张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南。

骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。

此臂折来六十年，一肢虽废一身全。……

白话译文：

新丰有个八十八岁的老人，头发、胡子、眉毛全都像雪一样白。他的右臂已经断了，只得将左臂搭在他玄孙的肩上，由他的玄孙扶着向店前走来。我问他右臂折断有多久了，又问他是因何折断的。……谁知不久就赶上了天宝年间朝廷的大征兵，有三个成年男子的家庭，就要抽取一个当兵。……。当时村里到处都是儿子告别爹娘、丈夫告别妻子那哀痛的哭声。大家都说，前后几次远征云南的人足有千千万万，却没有一个能活着回来！我那年二十四岁，名字也在兵部征兵的名册之中。我不敢让人知道，趁着夜深的时候，偷偷地用一块大石头捶断了自己的右臂。于是，我就因为既不能拉弓也不能摇旗，得以避免被远征云南。我不是感觉不到伤筋碎骨的痛苦，只是希望能够在选征兵丁时被淘汰，从而留在家乡。这条胳膊已经折断了六十年，我虽然残废了一肢，但保全了性命。…….

此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。

注：

唐玄宗开元十六年（738年），唐玄宗封南诏王阁逻凤为云南王。天宝九载（750年），云南太守张虔陀因侮辱阁逻凤，挑起战争。剑南节度使鲜于仲通率兵攻打南诏，大败。杨国忠当政，派李宓继续用兵，又遭全军覆没。李唐王朝前后死伤士兵二十余万人，国力大伤。安禄山得以乘机起兵，发动叛乱。从此，一度繁荣富强的唐帝国彻底走向衰退。白居易有感于唐玄宗穷兵黩武，写下了这首讽喻诗痛责朝廷残害老百姓。

（三）政治讽喻诗

1.醉太平·讥贪小利者

夺泥燕口，

削铁针头，

刮金佛面细搜求：

无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，

鹭鸶腿上劈精肉，

蚊子腹内刳脂油。

亏老先生下手！

译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金，在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油，真亏得你老先生能下得去手！

解读：这是一首元代小令，运用了极度夸张的手法和一系列的巧妙比喻，淋漓尽致地嘲讽了世上那些贪婪成性的猥琐人物，是一首以俗为雅，俗而有趣的俳谑曲中的上乘之作。

作者将常人看来根本不可能的六种事物罗列在一起，造成一种奇妙的讽刺效果。 它更像一首民谣，于嬉笑怒骂间对当时贪婪无度的贪官吏、为富不仁者进行了深刻而尖锐的揭露和抨击。

2.小雅·巧言（节选）

蛇蛇硕言，出自口矣。

巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯，居河之麋。

无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰，尔勇伊何。

为犹将多，尔居徒几何。

译文：夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。究竟是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？

解读：此诗是一首政治讽谕诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。

3.《相鼠》鄘风

相鼠有皮，人而无仪。

人而无仪，不死何为！

相鼠有齿，人而无止。

人而无止，不死何俟！

相鼠有体，人而无礼。

人而无礼！胡不遄死！

译文：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。

解读：此诗明则描述老鼠，实则是暗讽统治者用虚伪的礼节欺骗人民。 人民对此深恶痛绝，比之为鼠，于是给予了辛辣的讽刺。

总结：讽喻诗不啻令人读来会心一笑，而它也深深地刺痛了被嘲讽的人，气得他们跺脚顿足，徒呼奈何！这一类讽喻诗让读者大快人心，也希望这一类讽喻诗能起着警惕和教育作用，那就不辜负作者的一番苦心。